Soberanía Divina:
|
|
La soberanía ABSOLUTA está basada en la verdad Bíblica de que Dios reina sobre todo. A diferencia de los reyes humanos, no hay límites en Su soberanía: el universo entero finalmente depende de Él. La teología reformada enfatiza la soberanía de Dios en al menos tres formas: creación, providencia y gracia. En primer lugar, Dios es el soberano Creador de todas las cosas. Como el Gran Rey, Él simplemente creó el universo a partir de la nada (Ge 1:1-3). Todas las cosas existieron sólo a través de su poder creador. Dios además demostró Su soberanía en la creación, al moldear y ordenar el universo a su voluntad hasta que le satifizo (Ge 1:4,10,12,18,21,25,31). En segundo lugar, Dios continúa gobernando sobre todas las cosas y hace con ellas su voluntad en su providencial control de la historia. La visión de Dios en el trono se menciona en las escrituras (1 Ki 22:19: Isa 6:1; Eze 1:26; Da 7:9; Hec 4:2; cf. Pss 11:4. 45:6; 47:8-9; Heb 12:2; Rev 3:21), Y se nos menciona de manera explícita que el Señor (Johová) reina como Rey, aplicando su dominio sobre todas las cosas, ya sea grandes o pequeñas (Ex 15:18; Pss 47:1-9; 93:1-5; 96:10; 97:1-12; 99:1-5; 146:10: Pr 16:33; 21:1: Isa 24:23; 52:7; Da 4:34-35; 5:21-28; 6:26; Mt 10:29-31). El dominio de Dios sobre la historia es total; el lleva a cabo todo lo que decreta, y nadie puede contenerlo u obstaculizar su plan eterno. Tercero, Dios es soberano también en la salvación. Muchas tradiciones Cristianas afirman la soberanía sobre la naturaleza, pero mantener esa salvación no es de de modo alguno una prerrogativa divina de las cual finalmente dependemos. Las escrituras nos enseñan sin embargo, que Dios libremente garantiza salvación a aquellos que aman a su discresión. (Ex 33:19; Ro 9:15). De este modo, los seres humanos son completamente dependientes de Dios para su salvación. De principio a fin, la salvación es un regalo que proviene de la gracia de Dios (Dt 7:7ff; Eph 2:8-9). No podemos inicialmente venir a Cristo, a menos que se no dé la habilidad (Jn 6:44,65), tampoco podemos permanecer en la fé por nuestro esfuerzo humano (Gal 3:3-6). Aún más, no tenemos el poder de levantarnos y recibir la salvación en el día del juicio final; el poder de Dios se manifiesta en Cristo (Eph 2:4-7). La gracia de Dios tiene el efecto de santidad y obediencia en nuestras vidas. Aún así, no contribuímos en modo alguno en nuestra salvación (Php 2:12-13). Este es el misterio de Su gracia soberana. El que Dios es soberano en todas estas formas no niega la realidad de la dignidad humana y libre albedrío. Las Escrituras son claras en que somos seres morales, respondiendo a Dios por lo que hacemos y en lo que fallamos (Dt 7:9-10). Somos agentes libres (ver artículo teológico "La Libertad y Atadura de la Voluntad" ent Jos 24), cuyas desiciones tienen un efecto significativo en la historia. No hay necesidad de mencionar el que Dios es Soberano y al mismo tiempo los humanos son responbables respecto de su actuar, lo que está más allá de nuestra comprensión. Normalmente relacionamos la responsabilidad moral con la abilidad de actual independientemente de todo control, pero desde la prespectiva bíblica estamos bajo el control de Dios y al mismo tiempo somos moralmente responsables. Es un misterio maravilloso el que nuestro soberano Dios nos creara no como marionetas, sino como criaturas morales, pero éste es normalmente un asunto difícil de comprender para los Cristianos. Pablo anticipaba una objeción a la enseñanza de la gracia soberana de Dios que aún hoy se persiste: "¿Entonces porqué Dios aún nos culpa? ¿Quién ha resistido su volundad?" (Ro 9:19). Sin embargo es importante recordar que es precisamente porque Dios es absolutamente soberano, que puede determinar las responsabilidades con las que cargamos. Dado que es Él quien está en control, puede juzgarnos
Extracto de The Spirit of the Reformation Study Bible, Copyright 2003, The Zondervan Corporation, página 908. Mostrado aquí, y autorizado por: Por requerimiento de Zondervan, este mensaje debe incluírse:
|
|
|
|
|
